مىكنيد ، و تسبيح و حمد او را مىگوئيد ، قبل از شما مقربترين فرشتگان خداوند و حاملان و طواف كنندگان عرش خدا حمد و تسبيحش مىگويند . از سوى ديگر به كفار هشدار مىدهد كه ايمان آوردن يا نياوردن شما مهم نيست ، خدا نيازى به ايمان كسى ندارد آن قدر فرشتگان او حمد و تسبيحش مىگويند كه به تصور نمىگنجد ، تازه به حمد و تسبيح آنها نيز احتياجى ندارد . و از سوى سوم به مؤمنان آگاهى مىدهد كه شما در اين جهان تنها نيستيد - هر چند در محيط زندگى خود در اقليت باشيد - نيرومندترين قدرتهاى غيبى عالم و حاملان عرش پروردگار پشتيبان شما و دعاگوى شما هستند ، پيوسته از خداوند بزرگ مىخواهند شما را مشمول عفو و رحمت گسترده اش قرار دهد ، از خطاهايتان در گذرد ، و از عذاب دوزخ نگاهتان دارد . باز در اين آيه به موضوع « عرش » برخورد مىكنيم كه از حاملان و فرشتگانى كه آن را احاطه كرده‌اند نيز سخن به ميان آمده ، گرچه در تفسير سوره‌هاى مختلف تا كنون در اين باره سخن گفته‌ايم ( 1 ) ولى باز شرحى در اين زمينه در نكات خواهيم داشت . در آيه بعد در ادامه دعاهاى حاملان عرش در باره مؤمنان مىافزايد : « پروردگارا ! آنها را در باغهاى جاويدان بهشت كه به آنها وعده فرموده اى داخل كن » ( * ( رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ ) * ) . « و همچنين صالحان از پدران و همسران و فرزندان آنها را » ( * ( وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ) * ) ( 2 ) .

--> ( 1 ) از جمله در جلد ششم صفحه 204 ( ذيل آيه 54 سوره اعراف ) و جلد نهم صفحه 25 ( ذيل آيه 7 سوره هود ) و جلد دوم صفحه 200 ( ذيل آيه 255 سوره بقره ) . ( 2 ) جمله « و من صلح » معطوف است بر ضمير در جمله « و ادخلهم » .