آيات بيان كرديم ( اين جرقه بزرگ از مبادله الكتريسته ميان ابر و زمين حاصل مىشود ) . بنا بر اين اگر « صاعقه » به معنى اول باشد هيچ منافاتى با تند باد ندارد . راغب در مفردات مىگويد : بعضى گفته‌اند كه « صاعقه » سه گونه است : صاعقه به معنى مرگ ، و به معنى عذاب ، و به معنى آتش ، مخصوصا در آيه « * ( أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ ) * » به معنى عذاب تفسير شده است ، سپس « راغب » مىافزايد : همه اينها در يك معنى جمع مىشود : « صاعقه صداى شديدى است كه از جو برمىخيزد كه گاه تنها در آن آتش است ، و گاه عذاب ديگر ، و گاه مرگ ، صاعقه يك چيز است و اينها اثرات آن است ( 1 ) . اين احتمال نيز وجود دارد كه قوم عاد گرفتار دو گونه عذاب شدند ، نخست تند بادى كوبنده كه همه چيز آنها را در يك مدت طولانى در هم مىكوبيد بر ديار آنها مسلط شد ، سپس صاعقه آتشين مرگبار به فرمان خدا آنها را فرو گرفت . ولى پاسخ اول با در نظر گرفتن آيات ديگر قرآن كه از مجازات قوم عاد سخن مىگويد مناسبتر است ( 2 ) . 2 - روزهاى نحس قوم عاد گروهى معتقدند روزهاى سال بر دو گونه است : روزهاى نحس و شوم ، و روزهاى سعد و بركت ، و به آيات فوق استدلال كرده‌اند ، آنها مىگويند : تاثير مرموز و ناشناخته اى در روزها و شبها وجود دارد كه آثار آن را احساس مىكنيم ، اما علل آن براى ما مبهم است . در حالى كه بعضى ديگر « ايام نحسات » را در آيات مورد بحث به معنى

--> ( 1 ) « مفردات راغب » ماده « صعقه » . ( 2 ) به سوره « ذاريات » آيه 41 و « حاقه » آيه 6 و « قمر » 18 و 19 مراجعه شود .