بخيل و بى ايمان قرار دارند ، و جزاى آنها ، پرداخته مىگويد : « كسانى كه ايمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند اجر و پاداشى جاودانى و قطع ناشدنى دارند » ( * ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) * ) . « ممنون » از ماده « من » در اينجا به معنى قطع يا نقص است ، بنا بر اين « غير ممنون » يعنى « غير مقطوع » و بدون نقص ، بعضى واژه « منون » ( بر وزن زبون ) به معنى مرگ را نيز از همين ماده دانسته‌اند و همچنين « منت گذاردن با زبان » را ، چرا كه اولى قطع و پايان عمر است ، و دومى نعمت و شكر را قطع مىكند ( 1 ) . بعضى از مفسران نيز گفته‌اند : منظور از « غير ممنون » در اينجا اين است كه هيچگونه منتى بر مؤمنان در اين اجر و پاداش گذارده نمىشود ( ولى معنى اول مناسبتر به نظر مىرسد ) . نكته : اهميت فوق العاده زكات در اسلام : آيه فوق با تعبير تكان دهنده اش تاكيد مجددى است بر اهميت اين فريضه اسلامى ، خواه به معنى زكات واجب گرفته شود يا به مفهوم وسيع و گسترده تر ، و بايد چنين باشد زيرا : « زكات » يكى از عوامل مهم عدالت اجتماعى و مبارزه با فقر و محروميت ، و پر كردن فاصله‌هاى طبقاتى ، و تقويت بنيه مالى حكومت اسلامى ، و پاكسازى روح و جان از حب دنيا و مال پرستى ، و خلاصه وسيله بسيار مؤثرى براى قرب الهى است . در بسيارى از روايات اسلامى تعبيراتى آمده است كه نشان مىدهد « ترك زكات » در سر حد كفر است و شبيه تعبيرى است كه در آيات فوق آمده ، به عنوان

--> ( 1 ) « راغب » در مفردات در ماده « من » .