سپس قرآن به بعضى از ويژگيهاى اين گياه پرداخته مىگويد : « ما آن را مايه عذاب و رنج ظالمان قرار داديم » ( * ( إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ) * ) . « فتنه » ممكن است به معنى رنج و عذاب باشد ، و ممكن است به معنى آزمايش ، همانگونه كه در غالب موارد در قرآن به اين معنى آمده است ، اشاره به اينكه آنها هنگامى كه نام « زقوم » را شنيدند به سخريه و استهزاء پرداختند و از اين رو وسيله اى براى آزمايش اين ستمگران شد . سپس مىافزايد : « آن درختى است كه از قعر جهنم مىرويد » ! ( * ( إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ) * ) . ولى اين ظالمان مغرور به سخريه ادامه دادند و گفتند مگر ممكن است گياه يا درختى از قعر جهنم برويد ؟ آتش كجا و درخت و گياه كجا ؟ بنا بر اين شنيدن نام اين گياه و اوصاف آن مايه آزمايش آنها در اين دنيا ، و خود آن در آخرت مايه درد و رنج آنها است . گويا آنها از اين نكته غافل بودند كه اصولى كه بر زندگى آن جهان ( آخرت ) حاكم است با اين جهان بسيار تفاوت دارد ، گياه و درختى كه از قعر جهنم مىرويد به رنگ جهنم است ، و در شرائط جهنم پرورش يافته ، نه گياهى است همانند گياهى كه در باغهاى اين جهان مىرويد ، و شايد از اين نكته بى خبر نبودند بلكه هدفشان تنها سخريه و استهزاء بود . سپس مىافزايد : « شكوفه آن مانند كله‌هاى شياطين است » ! ( * ( طَلْعُها كَأَنَّه رُؤُسُ الشَّياطِينِ ) * ) . « طلع » معمولا به شكوفه خرما گفته مىشود كه داراى پوسته سبز رنگى