از ماده « كن » ( بر وزن جن ) به معنى پوشيده و مستور است . اين تشبيه قرآن هنگامى به درستى روشن مىشود كه انسان در آن لحظاتى كه تخم از مرغ جدا مىشود ، و هنوز دست انسانى به آن نرسيده ، و زير بال و پر مرغ قرار دارد آن را از نزديك بنگرد ، كه شفافيت و صفاى عجيبى دارد . بعضى از مفسران « مكنون » را به معنى محتواى تخم مرغ گرفته‌اند كه در زير پوست پنهان است ، و در واقع تشبيه مزبور اشاره به موقعى است كه تخم مرغ را پخته و پوست آن را يك جا جدا كنند كه در آن حالت علاوه بر سفيدى و درخشندگى ، لطافت و نرمى خاصى دارد ، به هر حال تعبيرات قرآن در بيان حقائق به قدرى عميق و پر محتواى است كه با يك تعبير كوتاه و لطيف مطالب زيادى را با لطافت خاصى منعكس مىكند . نكته : نظرى بر مجموع آيات گذشته مواهب گوناگونى كه در باره بهشتيان در آيات گذشته ذكر شد مجموعه اى از مواهب مادى و معنوى است ، و همانگونه كه گفتيم نخستين موهبت كه از جمله سربسته « * ( أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ ) * » استفاده مىشود مربوط به مواهب معنوى و روحانى است كه با هيچ زبانى قابل شرح نمىباشد . و اما شش قسمت ديگر كه ميوه‌هاى بهشتى ، و مشروب طهور و همسران خوب ، و احترام كافى ، و مسكن پاك ، و همنشينان شايسته و لايق است ابعاد مختلفى از نعمتهاى بهشتى را بازگو مىكند كه غالبا آميخته اى است از مواهب مادى و معنوى . ولى اينها همه سخنانى است كه با زبان ما مطرح شده و هرگز نمىتواند تمام جوانب نعمتهاى بهشتى را منعكس سازد . اصولا همانگونه كه گفتيم زبان و گوش و درك و ديد ديگرى لازم است ،