تنها اراده آنها كافى براى حضور آن است ؟ هر دو احتمال وجود دارد . تكيه روى « فاكهة » و « شراب » ( ميوه و نوشيدنى ) ممكن است اشاره به اين باشد كه بيشترين غذاى بهشتيان ميوه است ، هر چند غذاهاى ديگر طبق صريح آيات قرآن نيز در آنجا وجود دارد . همانگونه كه بهترين و سالمترين غذاى انسان در اين دنيا نيز ميوه است ! تعبير به « كثيرة » اشاره به انواع مختلف ميوه‌هاى بهشتى است ، همانگونه كه نوشيدنى و شراب طهور آن نيز اشكال متنوعى دارد كه در آيات مختلف قرآن به آن اشاره شده است . بعد از آن سخن از همسران پاك بهشتى به ميان آورده ، مىگويد : « نزد بهشتيان همسرانى است كه فقط چشم به شوهرانشان دوخته‌اند ، همگى جوان و با شوهران خود هم سن و سالند » ( * ( وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ ) * ) . « طرف » ( بر وزن برف ) به معنى پلك چشم است ، و گاه به معنى نگاه كردن نيز آمده است ، توصيف زنان بهشتى به « قاصرات الطرف » ( آنها كه نگاهى كوتاه دارند ) اشاره به اين است كه تنها چشم به همسران خود دوخته‌اند ، فقط به آنها عشق مىورزند و به غير آنان نمىانديشند كه اين از بزرگترين مزاياى همسر است ، بعضى از مفسران نيز آن را به معنى حالت خمار بودن چشم كه حالت جالب مخصوصى است دانسته‌اند ، جمع ميان اين دو معنى نيز بىمانع است . « اتراب » به معنى « هم سن و سال » توصيف ديگرى است براى زنان بهشتى نسبت به همسرانشان ، چرا كه توافق سنى جاذبه را ميان دو همسر افزون مىكند ، و يا توصيفى است براى خود آن زنان كه همه آنها هم سن و سال و جوانند ( 1 ) .

--> ( 1 ) « اتراب » جمع « ترب » ( بر وزن شعر ) است .