چنان كه آيات فوق بعد از ذكر تمام مواهب مادى سليمان در پايان مىگويد : با اين همه او در پيشگاه خدا مقامى و الا و سرانجامى نيك داشت . در حديثى از پيغمبر گرامى اسلام ص آمده است ا رأيتم ما اعطى سليمان بن داود من ملكه ؟ فان ذلك لم يزده الا تخشعا ، ما كان يرفع بصره الى السماء تخشعا لربه ! : « شنيده‌ايد خداوند چه اندازه از ملك و حكومت به سليمان داد ؟ با اين حال اينهمه مواهب جز بر خشوع او نيفزود ، به گونه اى كه حتى از شدت خشوع و ادب چشم به آسمان نمىانداخت » ( 1 ) . ب : براى اداره يك كشور آباد هم وسيله ارتباطى سريع لازم است ، و هم به كار گرفتن نيروهاى مختلف ، و هم جلوگيرى از نيروهاى مخرب ، هم توجه به مسائل عمرانى ، هم توليد سرمايه از طريق استخراج منابع مختلف ، و هم دادن اختيارات به مديران لايق كه همه اينها در اين داستان به طرز روشنى منعكس شده است . ج : از نيروها بايد حد اكثر استفاده را كرد و حتى شياطين را به طور كامل نبايد حذف كرد ، بلكه آنها را كه قابل توجيه و ارشادند در مسير صحيح به كار گرفت ، و تنها آن بخش كه به هيچوجه قابل استفاده نيستند بايد در بند باشند . 2 - سليمان در قرآن و تورات در ترسيمى كه قرآن مجيد از اين پيامبر بزرگ در آيات فوق كرده او را انسانى پاك ، پر ارزش ، مدبر و عدالتپيشه معرفى مىكند . در حالى كه تورات تحريف يافته كنونى او را ( العياذ باللَّه ) مردى عياش

--> ( 1 ) « روح البيان » جلد 8 صفحه 39 .