در موارد خاصى مانند درختان نخل و امثال آن ناشناخته بود ، و قرآن از آن پرده برداشت ، و در قرون اخير از طرق علمى اين معنا به ثبوت رسيد كه مساله زوجيت در عالم گياهان يك مساله عمومى و همگانى است . اين احتمال نيز داده شده است كه « زوجيت » در اينجا اشاره به وجود ذرات مثبت و منفى در دل تمام اتمها است ، زيرا مىدانيم همه اشياء اين جهان از « اتم » تشكيل يافته ، و اتم در حقيقت همچون آجر براى ساختمان عظيم اين كاخ بزرگ عالم ماده است . تا آن روز كه اتم شكافته نشده بود خبرى از وجود اين زوجيت نبود ، ولى بعد از آن وجود زوجهاى منفى و مثبت در هسته اتم و الكترونهايى كه به دور آن مىگردند به ثبوت رسيد . بعضى نيز آن را اشاره به تركيب اشياء از « ماده » و « صورت » يا « جوهر » و « عرض » دانسته ، و بعضى ديگر كنايه از « اصناف و انواع مختلف » گياهان و انسانها و حيوانات و ساير موجودات عالم مىدانند . ولى روشن است وقتى ما بتوانيم اين الفاظ را بر معنى حقيقى ( جنس مذكر و مؤنث ) حمل كنيم و قرينه اى بر خلاف آن نباشد دليلى ندارد كه به سراغ معانى كنايى برويم ، و چنان كه ديديم چندين تفسير جالب براى معنى حقيقى زوجيت در اينجا وجود دارد . به هر حال اين آيه يكى ديگر از آياتى است كه محدود بودن علم انسان را بيان مىكند و نشان مىدهد كه در اين جهان حقايق بسيارى است كه از علم و دانش ما پوشيده است ( 1 ) .

--> ( 1 ) در باره « زوجيت موجودات جهان » و مخصوصا در عالم گياهان در جلد دهم صفحه 115 ، و جلد 15 صفحه 190 ذيل آيه 7 سوره شعراء بحث كرده‌ايم .