تنها تو نيستى كه با داشتن معجزات و كتاب آسمانى مورد تكذيب اين قوم جاهل قرار گرفته اى ، پيامبران پيشين نيز با اين مشكل دست به گريبان بودند بنا بر اين غمگين مباش و محكم در مسير خود گام بردار ، و بدان آنها كه بايد بپذيرند مىپذيرند . در اينكه فرق ميان « بينات » و « زبر » و « كتاب منير » چيست ؟ مفسران نظرات مختلفى اظهار داشته‌اند كه از همه روشنتر دو تفسير زير است : 1 - « بينات » به معنى دلائل روشن و معجزاتى است كه حقانيت پيامبر را به ثبوت مىرساند ، اما « زبر » جمع « زبور » به معنى كتابهايى است كه خط آنها با استحكام نوشته شده ( همچون نوشته بر سنگ و مانند آن ) كه در اينجا كنايه از استحكام مطالب آن است ( 1 ) . و به هر حال اشاره به كتابهايى است كه قبل از موسى ع نازل شده ، در حالى كه كتاب منير اشاره به كتاب موسى و كتب آسمانى ديگرى است كه بعد از آن نازل گرديده ( زيرا در قرآن مجيد در سوره مائده آيه 44 و 46 از تورات و انجيل به عنوان هدايت و نور ياد شده ، و در آيه 15 همان سوره تعبير به نور در مورد قرآن مجيد نيز آمده است . 2 - منظور از « زبر » آن قسمت از كتب انبيا است كه تنها محتوى پند و اندرز و نصيحت و مناجات بوده ( مانند زبور داود ) و اما « كتاب منير » آن دسته از كتابهاى آسمانى است كه داراى احكام و قوانين و دستورات مختلف اجتماعى و فردى است مانند تورات و انجيل و قرآن و اين تفسير مناسبتر به نظر مىرسد . در آخرين آيه مورد بحث به كيفر دردناك اين گروه اشاره كرده مىفرمايد :

--> ( 1 ) راغب در مفردات مىگويد زبرت الكتاب كتبته كتابة عظيمه و كل كتاب غليظ الكتابه يقال له زبور ( مفردات ماده زبر ) .