مىخواهد ، و از نظر بيان نعمتها كه از جهت فطرى انگيزه اى است براى شكر منعم . و از جهاتى نيز دليل بر مساله معاد است : از نظر سير تكاملى موجودات ، و از نظر پديدار شدن چهره حيات از زمين مرده ، يعنى اى انسان صحنه معاد در فصول هر سال در برابر چشم تو و در زير پاى تو است . توجه به اين نكته نيز لازم است كه جمله « فتثير » از ماده « اثاره » به معنى منتشر ساختن و پراكندن است ، و در اينجا اشاره به توليد ابرها بر اثر وزش بادها بر صفحه اوقيانوسها مىكند ، زيرا مساله حركت ابرها در جمله بعد ( * ( فَسُقْناه إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ ) * ) آمده است . جالب اينكه در حديثى از پيامبر اسلام ص چنين مىخوانيم : يكى از اصحاب عرض كرد يا رسول اللَّه كيف يحيى اللَّه الموتى و ما آية ذلك فى خلقه ؟ : « اى رسول خدا ! چگونه پروردگار مردگان را زنده مىكند و نشانه و نمونه آن در جهان خلقت چيست » ؟ ! پيغمبر فرمود : اما مررت بوادى أهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا ؟ « آيا از سرزمين قبيله ات گذر نكرده اى در حالى كه خشك و مرده بوده ، و سپس از آنجا عبور كنى در حالى كه از خرمى و سرسبزى گويى به حركت در آمده » ؟ قلت : نعم ! يا رسول اللَّه : « گفتم آرى اى پيامبر » . قال : فكذلك يحيى اللَّه الموتى و تلك آيته فى خلقه : « فرمود اين گونه خداوند مردگان را زنده مىكند و اين نمونه و نشانه او در آفرينش است » ( 1 ) . در جلد 16 تفسير نمونه ذيل آيه 48 سوره روم بحث ديگرى در اين زمينه داشته‌ايم .

--> ( 1 ) تفسير قرطبى جلد 8 صفحه 5409 ( ذيل آيات مورد بحث ) .