كه پيامبر ص از اتهام واهى شما در مورد جنون پاك و منزه است . معنى اول روشنتر به نظر مىرسد . اما مسلما از امورى كه بايد در آن انديشيد همين مساله نبوت و صفات برجسته اى است كه در شخص پيامبر اسلام و عقل و درايت او بود بىآنكه منحصر به آن باشد . 7 - تعبير « صاحبكم » ( همنشين و دوست شما ) در مورد شخص پيغمبر ص اشاره به اين است كه او براى شما چهره ناشناخته اى نيست ، او ساليان دراز در ميان شما بوده ، او را به امانت و درايت و صدق و راستى شناخته‌ايد ، تا كنون نقطه ضعفى در پرونده زندگى او مشاهده نكرده‌ايد ، بنا بر اين انصاف دهيد اتهاماتى كه به او مىبنديد همه بىاساس است . 8 - « جنة » به معنى جنون در اصل از ماده « جن » ( بر وزن ظن ) به معنى ستر و پوشش است ، و از آنجا كه مجنون چنان است كه گويى عقلش پوشيده شده اين تعبير در باره او به كار مىرود ، و به هر حال نكته قابل ملاحظه اينجاست كه گويا مىخواهد اين حقيقت را بيان كند كه دعوت كننده به انديشه و بيدارى فكر چگونه ممكن است خود مجنون باشد ، و همين كه منادى تفكر است خود دليل بر نهايت عقل و درايت اوست . 9 - جمله « * ( إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ ) * » رسالت پيامبر ص را در مساله « انذار » خلاصه مىكند يعنى بيم دادن از مسئوليتها ، از دادگاه و كيفر الهى ، درست است كه پيامبر رسالت بشارت هم دارد ، ولى آنچه بيشتر انسان را وادار به حركت مىكند مساله انذار است ، و لذا در بعضى ديگر از آيات قرآن نيز به عنوان تنها وظيفه پيامبر ص ذكر شده ، مانند آيه 9 سوره احقاف وَما أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ « من جز انذار كننده آشكار نيستم » نظير اين معنى در سوره ص آيه 65 و آيات ديگر نيز آمده است .