سپس مىگويد : نه تنها مساله قيامت است كه از شما پنهان است ، در زندگى روزمره شما و در ميان نزديكترين مسائلى كه با مرگ و حياتتان سر و كار دارد مطالب فراوانى وجود دارد كه شما از آن بيخبريد . زمان نزول قطرات حياتبخش باران كه زندگى همه جانداران به آن بستگى دارد بر هيچيك از شما آشكار نيست ، و تنها با حدس و تخمين و گمان از آن بحث مىكنيد . همچنين از زمان پيدايش شما در شكم مادر و خصوصيات جنين ، احدى آگاه نيست . و نيز آينده نزديك يعنى حوادث فرداى شما و نيز محل مرگ و بدرود حياتتان بر همه پوشيده است . شما كه از اين مسائل نزديك به زندگى خود اطلاعى نداريد چه جاى تعجب كه از لحظه قيام قيامت بى خبر باشيد ( 1 ) . در تفسير « در المنثور » نقل شده كه مردى به نام « وراث » از طائفه « بنى مازن » خدمت پيامبر ص آمد گفت : اى محمد ! كى قيامت بر پا مىشود ؟ بعلاوه شهرهاى ما در خشكسالى فرو رفته ، كى فراوانى نعمت مىشود ؟ و نيز هنگامى كه آمدم همسرم باردار بود كى فرزند مىآورد ؟ و نيز من مىدانم امروز چه كرده‌ام فردا چه خواهم كرد ؟ و بالآخره من مىدانم در كجا متولد شده‌ام بگو ببينم

--> ( 1 ) درست است كه در آيات فوق در جمله ينزل الغيث ( خدا باران را نازل مىكند ) سخنى از مساله علم خدا در ميان نيست ، و به همين جهت بعضى اين جمله را استثناءا در ميان اين جمله‌ها به منظور بيان قدرت خدا دانسته‌اند ، نه علم او ، ولى هماهنگى پنج جمله با يكديگر از يك سو ، و روايات متعددى كه در نهج البلاغه و كتب ديگر آمده است ( و به زودى به آن اشاره خواهيم كرد ) از سوى ديگر قرينه بر اين است كه آن نيز مربوط به علم خداوند است .