است ، و مىدانيم در واژه « رحمت » همه مواهب و پاداشها نهفته است . 5 - توصيف پروردگار به « غفور » و « رحيم » ، ممكن است در مقابل « ظلوم » و « جهول » باشد ، و يا به تناسب ذكر توبه در مورد مردان و زنان با ايمان . اكنون كه به فضل پروردگار به پايان سوره احزاب مىرسيم ذكر اين نكته را لازم مىدانيم كه هماهنگى آغاز و انجام اين سوره قابل دقت و توجه است چرا كه اين سوره ( سوره احزاب ) با مخاطب ساختن پيامبر ص به تقواى الهى و نهى از اطاعت كافران و منافقان و تكيه بر عليم و حكيم بودن خداوند شروع شد ، و با ذكر بزرگترين مساله زندگانى بشر يعنى حمل امانت الهى ، و سپس تقسيم انسانها به سه گروه منافقان و كافران و مؤمنان و تكيه بر غفور و رحيم بودن خداوند پايان مىگيرد . و در ميان اين دو بحث ، بحثهاى فراوانى پيرامون اين سه گروه و طرز رفتار آنها با اين امانت الهى مطرح گرديد كه همه مكمل يكديگر و روشنگر يكديگر بودند . پروردگارا ! ما را از كسانى قرار ده كه « مخلصانه » امانت تو را پذيرا شدند ، و « عاشقانه » از آن پاسدارى كردند و به وظائف خويش در برابر آن قيام نمودند . خداوندا ! ما را از مؤمنانى قرار ده كه مشمول غفران و رحمت تو شده‌اند نه از منافقان و مشركانى كه به خاطر « ظلوم » و « جهول » بودنشان مستحق عذاب گشتند . خداوندا ! در اين عصر و زمان كه « احزاب » كفر بار ديگر گرداگرد