چنين ديدند برخاستند و متفرق شدند ( 1 ) . بنا بر اين اسلام به زنان مسلمان دستور پرده نشينى نداده ، و تعبير « پردگيان » در مورد زنان و تعبيراتى شبيه به اين جنبه اسلامى ندارد ، آنچه در باره زن مسلمان لازم است داشتن همان پوشش اسلامى است ، ولى زنان پيامبر ص به خاطر وجود دشمنان فراوان و عيبجويان مغرض چون ممكن بود در معرض تهمتها قرار گيرند و دستاويزى به دست سياه دلان بيفتد اين دستور خاص به آنها داده شد و يا به تعبير ديگر به مردم داده شده كه به هنگام تقاضاى چيزى از آنها با آنها از پشت پرده تقاضاى خود را مطرح كنند . مخصوصا تعبير به « وراء » ( پشت ) گواه اين معنى است . لذا قرآن بعد از اين دستور فلسفه آن را چنين بيان مىفرمايد : « اين براى پاكى دلهاى شما و آنان بهتر است » ( * ( ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ) * ) . گر چه اين نوع تعليل با حكم استحبابى منافات ندارد ولى ظهور امر در جمله « فاسئلوهن » در وجوب متزلزل نمىشود چرا كه اين نوع تعليل در موارد احكام واجب ديگر نيز احيانا آمده است . پنجمين حكم را به اين صورت بيان مىفرمايد : « شما حق نداريد رسول خدا را آزار دهيد » ( * ( وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّه ) * ) . گر چه عمل ايذايى در خود اين آيه منعكس است و آن بيموقع به خانه پيامبر رفتن و پس از صرف غذا نشستن و مزاحم شدن ، و در روايات شان نزول نيز آمده كه بعضى از كوردلان سوگند ياد كرده بودند كه بعد از پيامبر ص با همسران او ازدواج كنند ، اين سخن نيز ايذاء ديگرى بود ، ولى به هر حال مفهوم آيه عام است و هر گونه اذيت و آزار را شامل مىشود .

--> ( 1 ) صحيح بخارى جلد 6 صفحه 149 .