باشد ، بلكه بايد بر خورد شايسته و مؤدبانه و در عين حال بدون هيچگونه جنبه‌هاى تحريك آميز داشته باشد . سپس سومين دستور را كه آن در زمينه رعايت عفت است چنين بيان مىكند : « شما در خانه‌هاى خود بمانيد و همچون جاهليت نخستين در ميان جمعيت ظاهر نشويد » و اندام و وسائل زينت خود را در معرض تماشاى ديگران قرار ندهيد ( * ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الأُولى ) * ) . « قرن » از ماده « وقار » به معنى سنگينى است ، و كنايه از قرار گرفتن در خانه‌ها است ، بعضى نيز احتمال داده‌اند كه از ماده « قرار » بوده باشد كه از نظر نتيجه تفاوت چندانى با معنى اول نخواهد داشت » . « تبرج » به معنى آشكار شدن در برابر مردم است ، و از ماده « برج » گرفته شده كه در برابر ديدگان همه ظاهر است . اما اينكه منظور از جاهليت اولى چيست ؟ ظاهرا همان جاهليتى است كه مقارن عصر پيامبر ص بوده ، و به طورى كه در تواريخ آمده در آن موقع زنان حجاب درستى نداشتند ، و دنباله روسرىهاى خود را به پشت سر مىانداختند به طورى كه گلو و قسمتى از سينه و گردنبند و گوشواره‌هاى آنها نمايان بود ، و به اين ترتيب قرآن همسران پيامبر ص را از اين گونه اعمال باز مىدارد . بدون شك اين يك حكم عام است ، و تكيه آيات بر زنان پيامبر ص به عنوان تاكيد بيشتر است ، درست مثل اينكه به شخص دانشمندى بگوئيم تو كه دانشمندى دروغ مگو ، مفهومش اين نيست كه دروغ گفتن براى ديگران مجاز است ، بلكه

--> ( 1 ) البته در صورتى كه از ماده قرار بوده باشد ، فعل امر آن « اقررن » مىشود كه راء اول به عنوان تخفيف حذف شده و فتحه آن به قاف منتقل مىگردد و با وجود آن از همزه وصل بى نياز مىشويم و « قرن » مىشود ( دقت كنيد ) .