خضوع و اطاعت كند و عمل صالحى بجا آورد پاداش او را دو چندان خواهيم داد ، و روزى پر ارزشى را براى او فراهم ساخته‌ايم « ( * ( وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّه وَرَسُولِه وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً ) * ) . « يقنت » از ماده « قنوت » به معنى اطاعت توأم با خضوع و ادب است ( 1 ) و قرآن با اين تعبير به آنها گوشزد مىكند كه هم مطيع فرمان خدا و پيامبر باشند و هم شرط ادب را كاملا رعايت كنند . در اينجا باز به اين نكته بر خورد مىكنيم كه تنها ادعاى ايمان و اطاعت كافى نيست بلكه بايد به مقتضاى « * ( وَتَعْمَلْ صالِحاً ) * » آثار آن در عمل نيز هويدا گردد . « رزق كريم » معنى گسترده اى دارد كه تمام مواهب معنوى و مادى را در بر مىگيرد ، و تفسير آن به بهشت به خاطر آن است كه بهشت كانون همه اين مواهب است . نكته : چرا گناه و ثواب افراد با شخصيت ، مضاعف است ؟ گفتيم گر چه آيات فوق پيرامون همسران پيامبر ص سخن مىگويد كه اگر اطاعت خدا كنند پاداشى مضاعف دارند ، و اگر گناه آشكارى مرتكب شوند كيفر مضاعف خواهند داشت ، ولى از آنجا كه ملاك و معيار اصلى همان داشتن مقام و شخصيت و موقعيت اجتماعى است ، اين حكم در باره افراد ديگر كه موقعيتى در جامعه دارند نيز صادق است . اين گونه افراد تنها متعلق به خويشتن نيستند ، بلكه وجود آنها داراى دو بعد است ، بعدى تعلق به خودشان دارد ، و بعدى تعلق به جامعه ، و برنامه زندگى آنها مىتواند جمعى را هدايت يا عده اى را گمراه كند ، بنا بر اين اعمال

--> ( 1 ) « مفردات راغب » ماده « قنوت » .