گذشتن هزار سال مذهب ديگر خواهد آمد ! ! اكنون مىخواهيم به عنوان يك فرد بيطرف آيه مزبور را درست بررسى و تجزيه و تحليل كنيم به بينيم آيا ارتباطى به آنچه آنها مدعى هستند دارد يا نه ؟ بگذريم از اينكه اين معنى به قدرى از مفهوم آيه دور است كه به فكر هيچ خواننده خالى الذهنى نمىآيد . پس از دقت مىبينيم تطبيق آيه بر آنچه آنها مىگويند نه تنها با مفهوم آيه سازگار نيست بلكه از جهات بسيارى اشكال واضح دارد : 1 - كلمه « امر » را به معنى دين و مذهب گرفتن نه تنها دليلى ندارد بلكه آيات ديگر قرآن آن را نفى مىكند ، زيرا در آيات ديگرى « امر » به معنى فرمان آفرينش استعمال شده است مانند « إِنَّما أَمْرُه إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَه كُنْ فَيَكُونُ » ( آيه 82 سوره يس ) « جز اين نيست كه امر او اين است كه هر گاه چيزى را اراده كند مىگويد موجود باش ! ، فورا موجود مىشود » . در اين آيه و آيات ديگرى مانند آيه 50 سوره قمر ، و 27 سوره مؤمنون ، و 54 سوره اعراف ، و 32 سوره ابراهيم ، و 12 سوره نحل ، و 25 سوره روم ، و آيه 12 سوره جاثيه ، و بسيارى آيات ديگر امر به همين معنى امر تكوينى استعمال شده ، نه به معنى تشريع دين و مذهب . اساسا هر جا سخن از آسمان و زمين و آفرينش و خلقت و مانند اينها است امر به همين معنى است ( دقت كنيد ) . 2 - كلمه « تدبير » نيز در مورد خلقت و آفرينش و سامان بخشيدن به وضع جهان هستى به كار مىرود ، نه به معنى نازل گردانيدن مذهب ، لذا مىبينيم در آيات ديگر قرآن ( آيات يكديگر را تفسير مىكنند ) در مورد دين و مذهب هرگز كلمه « تدبير » به كار نرفته بلكه كلمه « تشريع » يا « تنزيل » يا « انزال » به كار رفته است .