جنبه عرضى و تعليمى دارد ، و از طريق تعليم الهى است ، به مقدارى كه خدا مىخواهد و صلاح مىداند . ( 1 ) لذا در حديثى از امام صادق ع مىخوانيم كه يكى از يارانش سؤال كرد : آيا امام علم غيب مىداند ؟ قال : لا ، و لكن اذا اراد ان يعلم الشيء اعلمه اللَّه ذلك : « فرمود : نه ، امام علم غيب را ( ذاتا ) نمىداند ، ولى هنگامى كه اراده كند چيزى را بداند خدا به او تعليم مىدهد » ( 2 ) . در زمينه علم غيب و چگونگى آگاهى انبيا و امامان از آن روايات فراوانى وارد شده كه در ذيل آيات مناسب از آن بحث خواهيم كرد ، ولى مسلم است كه در اين ميان علومى وجود دارد كه غير از خدا هيچكس از آن آگاه نيست ( 3 ) . پروردگارا ! چشم قلب ما را به نور علوم و دانشها روشن فرما ! و گوشه اى از علم بىپايانت را به ما ارزانى فرما . خداوندا ! چنان فرما كه زرق و برق اين جهان ما را نفريبد و شيطان فريبنده و هواى نفس ما را مغرور نسازد . بارالها ! چنان كن كه همواره از احاطه علمىات به ما آگاه باشيم ، و در محضرت آنچه بر خلاف رضاى تو است انجام ندهيم . پايان سوره لقمان اول مهر ماه 1362 پانزده ذى الحجه 1403

--> ( 1 ) « اصول كافى » جلد اول صفحه 202 باب ان الأئمه يعلمون متى يموتون . ( 2 ) « اصول كافى » جلد اول صفحه 201 باب نادر فيه ذكر الغيب . ( 3 ) در كتاب « اصول كافى » روايات متعددى داريم كه خداوند علمى دارد كه جز او كسى از آن آگاه نيست ، و علمى كه به ملائكه و پيامبران و امامان تعليم داده است ، جلد اول صفحه 199 باب ان الأئمه ( ع ) يعلمون جميع العلوم التي خرجت الى الملائكه .