مقابل چيزى است كه در مورد دوزخيان در آيه 54 سوره سبا آمده است وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ ( ميان آنها و آنچه مىخواهند مانع و حائلى قرار داده شده ) . 3 - تعبير به « مصير » ( جايگاه و محل بازگشت ) بعد از تعبير به « جزاء » در مورد بهشت همه جنبه تاكيد دارد بر آنچه در مفهوم جزاء افتاده ، و همه نقطه مقابلى است در برابر جايگاه دوزخيان كه در آيات قبل از آن آمده بود كه آنها دست و پا در غل و زنجير در مكان تنگ و محدودى افكنده مىشوند . 4 - جمله « * ( كانَ عَلى رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُلًا ) * » ، اشاره به اين است كه مؤمنان در دعاهاى خود بهشت را با تمام نعمتهايش از خداوند تقاضا كرده‌اند ، آنها سائلند و خدا « مسئول عنه » چنان كه در آيه 194 سوره آل عمران از قول مؤمنان مىخوانيم : رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ : « پروردگارا آنچه را به رسولانت درباره ما وعده فرموده اى به ما مرحمت فرما » . همه مؤمنان نيز با زبانحال چنين تقاضايى را از خداوند دارند زيرا هر كس اطاعت فرمان او مىكند چنين تقاضايى را با زبانحال دارد . فرشتگان نيز چنين درخواستى را از خدا درباره مؤمنان مىنمايند ، چنان كه ( در آيه 8 سوره مؤمن ) مىخوانيم : رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ : « پروردگارا ! مؤمنان را در باغهاى جاودانى بهشت كه به آنها وعده داده اى داخل كن » ! تفسير ديگرى در اينجا نيز وجود دارد و آن اينكه كلمه « مسئولا » تاكيدى است بر اين وعده حتمى خداوند ، يعنى آن چنان اين وعده قطعى است كه مؤمنان مىتوانند آن را از خدا مطالبه كنند ، و درست به اين مىماند كه ما به كسى وعده اى داده و در ضمن به او حق مىدهيم كه از ما طلبكارى نمايد .