و زنجيرند ، فرياد واويلاى آنها بلند مىشود ! 14 - امروز يك بار واويلا نگوئيد ، بلكه بسيار واويلا سر دهيد ! 15 - بگو آيا اين بهتر است يا بهشت جاويدانى كه به پرهيزگاران وعده داده شده ؟ بهشتى كه پاداش اعمال آنها و قرارگاهشان است . 16 - هر چه بخواهند در آنجا براى آنها فراهم است ، جاودانه در آن خواهند ماند ، اين وعده اى است مسلم كه پروردگارت بر عهده گرفته است . تفسير : مقايسه اى از بهشت و دوزخ در اين آيات - به دنبال بحثى كه از انحراف كفار در مساله توحيد و نبوت پيامبر ص در آيات قبل بود - سخن از بخش ديگرى از انحرافات آنها در زمينه معاد مىگويد ، و در حقيقت با بيان اين بخش روشن مىشود كه آنها در تمام اصول دين گرفتار تزلزل و انحراف بودند ، هم در توحيد و هم در نبوت و هم در معاد ، كه دو قسمت آن در آيات گذشته آمده ، و اكنون سومين بخش را مىخوانيم . نخست مىگويد : « بلكه آنها قيامت را تكذيب كردند » ( * ( بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ ) * ) . ذكر كلمه « بل » كه در اصطلاح ادبى براى « اضراب » است به اين معنى است كه آنها آنچه در زمينه نفى توحيد و نبوت مىگويند بهانه هايى است كه در حقيقت از انكار معاد سرچشمه گرفته است ، چرا كه اگر كسى ايمان به چنان دادگاه عظيم و پاداش و كيفر الهى داشته باشد اين چنين بىپروا حقايق را به باد مسخره نمىگيرد و با ذكر بهانه‌هاى واهى از دعوت پيامبرى كه دلائل نبوتش آشكار است سر نمىپيچد ، و در برابر بتهايى كه با دست خود ساخته و پرداخته ، سر تعظيم فرود نمىآورد . اما قرآن در اينجا به پاسخ استدلالى نپرداخته ، چرا كه اين گروه اهل