75 - آنها هستند كه درجات عالى بهشت در برابر شكيبايىشان به آنان پاداش داده مىشود . و در آن با تحيت و سلام روبرو مىشوند . 76 - جاودانه در آن خواهند ماند ، چه قرارگاه خوب و چه محل اقامت جالبى ! تفسير : پاداش عباد الرحمن ( بندگان ويژه خدا ) در تعقيب آيات گذشته كه بخشى از ويژگيهاى « عباد الرحمن » را بازگو كرد آيات مورد بحث بقيه اين اوصاف را شرح مىدهد . نهمين صفت برجسته آنان احترام و حفظ حقوق ديگران است « آنها كسانى هستند كه هرگز شهادت به باطل نمىدهند » ( * ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ) * ) . مفسران بزرگ اين آيه را دو گونه تفسير كرده‌اند : بعضى همانگونه كه در بالا گفتيم ، شهادت « زور » را به معنى « شهادت به باطل » دانسته ، زيرا « زور » در لغت به معنى تمايل و انحراف است ، و از آنجا كه دروغ و باطل و ظلم از امور انحرافى است ، به آن « زور » گفته مىشود . اين تعبير ( شهادت زور ) در كتاب شهادات در فقه ما به همين عنوان مطرح است ، و در روايات متعددى نيز از آن نهى شده ، هر چند در آن روايات ، استدلالى به آيه فوق نديديم . تفسير ديگر اينكه : منظور از « شهود » همان « حضور » است ، يعنى بندگان خاص خداوند در مجالس باطل ، حضور پيدا نمىكنند . و در بعضى از روايات كه از طرق ائمه اهل بيت ع رسيده است به مجلس « غناء » تفسير شده ، همان مجالسى كه در آنها خوانندگى لهوى توأم با نواختن آلات موسيقى يا بدون آن انجام مىگيرد . بدون شك منظور از اين گونه روايات اين نيست كه مفهوم وسيع « زور » را محدود به « غنا » كند بلكه غنا يكى از مصاديق روشن آن است ، و ساير مجالس