هدايت الهى از طريق وحى است ، و نور دوم نور هدايتش از طريق عقل ، و يا نور اول نور هدايت تشريع است و نور دوم نور هدايت تكوينى است بنا بر اين نورى است بر فراز نور . و به اين ترتيب اين جمله گاه تفسير به منابع مختلف نور شده ( انبياء ) و گاه به انواع مختلف نور ، و گاه به مراحل گوناگون آن و در عين حال همه آنها ممكن است در مفهوم آيه جمع باشد كه مفهومش گسترده است ( دقت كنيد ) .