كند » ( 1 ) ولى از بعضى روايات ديگر تعميم استفاده مىشود ، اما مسلما خلاف احتياط است . 5 - تفسير « * ( أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ ) * » « اربة » در اصل از ماده « ارب » ( بر وزن عرب ) - چنان كه راغب در مفردات مىگويد - به معنى شدت احتياج است كه انسان براى بر طرف ساختن آن چاره جويى مىكند ، گاهى نيز به معنى حاجت بطور مطلق استعمال مىشود . و منظور از « * ( أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ ) * » در اينجا كسانى هستند كه ميل جنسى دارند و نياز به همسر بنا بر اين « * ( غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ ) * » كسانى را شامل مىشود كه اين تمايل در آنها نيست . در اينكه منظور از اين عنوان چه كسانى است ؟ در ميان مفسران گفتگو است : بعضى آن را به معنى پير مردانى دانسته‌اند كه شهوت جنسى در آنها خاموش شده است ، مانند « الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ » ( زنانى كه از سر حد ازدواج بيرون رفته‌اند و از اين نظر بازنشسته شده‌اند ) . بعضى ديگر آن را به مردان « خصى » ( خواجه ) . و بعضى ديگر به « خنثى » كه آلت رجوليت مطلقا ندارد تفسير كرده‌اند . اما آنچه بيش از همه مىتوان روى آن تكيه كرد و در چند حديث معتبر از امام باقر ع و امام صادق ع نقل شده اين است كه منظور از اين تعبير مردان ابلهى است كه به هيچ وجه احساس جنسى ندارند ، و معمولا از آنها در كارهاى ساده و خدمتكارى استفاده مىكنند ، تعبير به « التابعين » نيز همين معنى را تقويت مىكند ( 2 ) .

--> ( 1 ) وسائل الشيعه باب 124 از مقدمات نكاح حديث 8 . ( 2 ) - براى توضيح بيشتر به جواهر الكلام جلد 29 صفحه 94 به بعد و همچنين وسائل باب 111 از ابواب مقدمات نكاح ( جلد 14 صفحه 148 ) و همچنين تهذيب جلد 7 صفحه 468 مراجعه شود .