از او دارد ، و هنگامى كه زن را از طريق جاذبه جنسيش وسيله تبليغ كالاها و دكور اطاقهاى انتظار ، و عاملى براى جلب جهانگردان و سياحان و مانند اينها قرار بدهند ، در چنين جامعه اى شخصيت زن تا سر حد يك عروسك ، يا يك كالاى بى ارزش سقوط مىكند ، و ارزشهاى والاى انسانى او به كلى به دست فراموشى سپرده مىشود ، و تنها افتخار او جوانى و زيبايى و خودنمائيش مىشود . و به اين ترتيب مبدل به وسيله اى خواهد شد براى اشباع هوسهاى سركش يك مشت آلوده فريبكار و انساننماهاى ديو صفت ! در چنين جامعه اى چگونه يك زن مىتواند با ويژگيهاى اخلاقيش ، علم و آگاهى و دانائيش جلوه كند ، و حائز مقام والايى گردد ؟ ! براستى درد آور است كه در كشورهاى غربى ، و غرب زده ، و در كشور ما قبل از انقلاب اسلامى ، بيشترين اسم و شهرت و آوازه و پول و در آمد و موقعيت براى زنان آلوده و بى بند و بارى بود كه به نام « هنرمند و هنر پيشه » ، معروف شده بودند ، و هر جا قدم مىنهادند گردانندگان اين محيط آلوده براى آنها سر و دست مىشكستند و قدمشان را خير مقدم مىدانستند ! شكر خدا را كه آن بساط بر چيده شد ، و زن از صورت ابتذال سابق و موقعيت يك عروسك فرنگى و كالاى بى ارزش در آمد و شخصيت خود را باز يافت ، حجاب بر خود پوشيد اما بى آنكه منزوى شود و در تمام صحنه‌هاى مفيد و سازنده اجتماعى حتى در صحنه جنگ با همان حجاب اسلاميش ظاهر شد . اين بود قسمتى از فلسفه‌هاى زنده و روشن موضوع حجاب در اسلام كه متناسب اين بحث تفسيرى بود . خرده گيريهاى مخالفان حجاب در اينجا مىرسيم به ايرادهايى كه مخالفان حجاب مطرح مىكنند كه بايد