حتى در بعضى از روايات مىخوانيم بايد سه بار اجازه گرفت ، اجازه اول را بشنوند و به هنگام اجازه دوم خود را آماده سازند ، و به هنگام اجازه سوم اگر خواستند اجازه دهند و اگر نخواستند اجازه ندهند ! ( 1 ) . حتى بعضى لازم دانسته‌اند كه در ميان اين سه اجازه ، فاصله اى باشد چرا كه گاه لباس مناسبى بر تن صاحب خانه نيست ، و گاه در حالى است كه نمىخواهد كسى او را در آن حال ببيند ، گاه وضع اطاق به هم ريخته است و گاه اسرارى است كه نمىخواهد ديگرى بر اسرار درون خانه اش واقف شود ، بايد به او فرصتى داد تا خود را جمع و جور كند ، و اگر اجازه نداد بدون كمترين احساس ناراحتى بايد صرف نظر كرد . 2 - منظور از « بيوت غير مسكونه » چيست ؟ در پاسخ اين سؤال در ميان مفسران گفتگو است ، بعضى گفته‌اند : منظور ساختمانهايى است كه شخص خاصى در آن ساكن نيست ، بلكه جنبه عمومى و همگانى دارد ، مانند كاروانسراها ، مهمانخانه‌ها ، و همچنين حمامها و مانند آن - اين مضمون در حديثى از امام صادق ع صريحا آمده است ( 2 ) . بعضى ديگر آن را به خرابه هايى تفسير كرده‌اند كه در و پيكرى ندارد ، و هر كس مىتواند وارد آن شود ، اين تفسير بسيار بعيد به نظر مىرسد چه اينكه كسى حاضر نيست متاع خود را در چنين خانه اى بگذارد . بعضى ديگر آن را اشاره به انبارهاى تجار و دكانهايى مىدانند كه متاع مردم به عنوان امانت در آن نگهدارى مىشود و صاحب هر متاعى حق دارد براى گرفتن متاع خويش به آنجا مراجعه كند .

--> ( 1 ) وسائل الشيعه جلد 14 صفحه 161 - ابواب مقدمات النكاح باب 123 . ( 2 ) وسائل الشيعه جلد 14 صفحه 161 .