به عمل آيد كه هيچ فرد بيگناهى گرفتار كيفر نگردد ، و نيز تا آنجا كه احكام الهى اجازه عفو و گذشت را مىدهد عفو و گذشت شود ، ولى بعد از ثبوت جرم و مسلم شدن حد بايد قاطعيت به خرج داد و از احساسات كاذب و عواطف دروغين كه براى نظام جامعه زيانبخش است بپرهيزند . مخصوصا در آيه مورد بحث تعبير به « * ( فِي دِينِ اللَّه ) * » شده ، يعنى هنگامى كه حكم ، حكم خدا است كسى نمىتواند بر خداوند رحمان و رحيم پيشى گيرد . در اينجا از غلبه احساسات محبت آميز نهى شده ، زيرا اكثريت مردم داراى چنين حالتى هستند و احتمال غلبه احساسات محبت آميز بر آنها بيشتر است ، ولى نمىتوان انكار كرد كه اقليتى وجود دارند كه طرفدار خشونت بيشترى مىباشند ، اين گروه نيز - همانگونه كه سابقا اشاره كرديم - از مسير حكم الهى منحرفند و بايد احساسات خود را كنترل كنند ، و بر خداوند پيشى نگيرند كه آن نيز مجازات شديد دارد . 6 - شرايط تحريم ازدواج با زانى و زانيه گفتيم ظاهر آيات فوق تحريم ازدواج با زانى و زانيه است ، البته اين حكم در روايات اسلامى مقيد به مردان و زنانى شده است كه مشهور به اين عمل بوده و توبه نكرده‌اند ، بنا بر اين اگر مشهور به اين عمل نباشند ، يا از اعمال گذشته خود كناره گيرى كرده و تصميم بر پاكى و عفت گرفته ، و اثر توبه خود را نيز عملا نشان داده‌اند ، ازدواج با آنها شرعا بى مانع است . اما در صورت دوم به اين دليل است كه عنوان « زانى » و « زانيه » بر آنها صدق نمىكند ، حالتى بوده است كه زائل شده ، ولى در صورت اول ، اين قيد از روايات اسلامى استفاده شده و شان نزول آيه نيز آن را تاييد مىكند .