* ( كارِهُونَ ) * ) . آرى اينها سخنان حكيمانه است منتها چون با تمايلات هوسآلود اين گروه هماهنگ نيست آن را نفى كرده و بر چسب افكار جنون آميز به آن مىزنند ! در حالى كه هيچ لزومى ندارد كه حق تابع تمايلات مردم باشد ، كه « اگر حق از هوسهاى آنها پيروى مىكرد و جهان هستى بر طبق تمايل آنها گردش داشت آسمانها و زمين و هر آن كس در آنها است تباه مىشدند » ! ( * ( وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ) * ) . زيرا هوى و هوسهاى مردم معيار و ضابطه اى ندارد ، بلكه علاوه بر اين در بسيارى از موارد به سوى زشتيها مىگرايد ، اگر قوانين هستى تابع اين تمايلات انحرافى مىشد هرج و مرج و فساد سراسر جهان را فرا مىگرفت ! . سپس براى تاكيد بيشتر روى اين موضوع مىگويد : « بلكه ما قرآنى به آنها داديم كه مايه تذكر و ياد آورى و توجه به خدا و مايه شرف و آبرو و حيثيت آنها است ، ولى آنها از چيزى كه مايه ياد آورى و شرف و آبروى آنها است روى گردانند » ( * ( بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ ) * ) ( 1 ) . در پنجمين و آخرين مرحله مىگويد : « آيا بهانه فرار آنها از حق اين است كه تو از آنها اجر و مزد و هزينه اى در برابر دعوتت تقاضا مىكنى ؟ در حالى كه رزق پروردگارت براى تو بهتر است و او بهترين روزى دهندگان است »

--> ( 1 ) تعبير به « * ( بِذِكْرِهِمْ ) * » ممكن است به معنى ياد آورى آنها و بيداريشان تفسير شود و ممكن است به معنى شرف و حيثيت و ياد آنها در جامعه بشرى بوده باشد ، در عين حال اين دو معنى با هم منافاتى ندارد و ما از هر دو معنى در تفسير آيه استفاده كرديم .