و نيز به همين دليل « او تنها غنى و بى نياز در عالم هستى ، و شايسته هر گونه حمد و ستايش است » ( * ( وَإِنَّ اللَّه لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ) * ) . پيوند اين دو صفت ( غنى و حميد ) با هم يك پيوند بسيار حساب شده است ، چرا كه اولا بسيارند كسانى كه غنى هستند اما بخيلند و استثمارگر و انحصار طلب و غرق غفلت و غرور ، و به همين دليل عنوان غنى بودن گاهى تداعى اين اوصاف را مىكند ، ولى غنى بودن خداوند توأم است با لطف و بخشندگى ، جود و سخاى او نسبت به بندگان كه او را شايسته حمد و ستايش مىكند . ثانيا : اغنياى ديگر غنايشان ظاهرى است و اگر جود و سخايى دارند در واقع از خودشان نيست چرا كه تمام نعمت و امكانات را خدا در اختيار آنها گذارده است ، غنى بالذات و شايسته هر گونه ثنا و ستايش تنها ذات پاك او است . ثالثا : بىنيازان ديگر اگر كارى مىكنند بالآخره سودى از آن عايد خودشان مىشود تنها كسى كه بى حساب مىبخشد و سودى عائد او نمىگردد بلكه مىخواهد تا بر بندگان جودى كند ، او است و به همين دليل از همه شايسته تر به حمد و ثنا است . باز به نمونه ديگرى از اين قدرت بى پايان در زمينه تسخير موجودات براى انسانها اشاره كرده مىفرمايد : « آيا نديدى كه خداوند آنچه را در زمين است مسخر شما كرد » و همه مواهب و امكانات آن را در اختيار شما قرار داد ؟ تا هر گونه بخواهيد از آن بهره بگيريد ( * ( أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّه سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الأَرْضِ ) * ) . و همچنين كشتيها را در حالى كه در درياها به فرمان او به حركت در مىآيند و سينه آبها را مىشكافند و به سوى مقصدها پيش مىروند « ؟ ( * ( وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِه ) * ) . از اين گذشته « خداوند آسمان را در جاى خود نگهميدارد تا بر زمين جز به فرمان او فرود نيفتد » ( * ( وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِه ) * ) .