ولى بعضى اين احتمال را داده‌اند كه او كتابى ويژه خود داشت ( همانند زبور داود ) البته نه كتابى كه متضمن آئينى جديد و مذهب تازه اى باشد . ( 1 ) ولى احتمال اول قويتر به نظر مىرسد . به هر حال منظور از گرفتن كتاب با قوت و قدرت آنست كه با قاطعيت هر چه تمامتر و تصميم راسخ و اراده اى آهنين كتاب آسمانى تورات و محتواى آن را اجرا كند ، و به تمام آن عمل نمايد ، و در راه تعميم و گسترش آن از هر نيروى مادى و معنوى ، فردى و اجتماعى ، بهره گيرد . اصولا هيچ « كتاب » و « مكتبى » را بدون قوت و قدرت و قاطعيت پيروانش نمىتوان اجرا كرد ، اين درسى است براى همه مؤمنان و همه رهروان راه « اللَّه » . بعد از اين دستور ، به مواهب دهگانه اى كه خدا به يحيى داده بود ، و يا او به توفيق الهى كسب كرد ، اشاره مىكند . 1 - « ما فرمان نبوت و عقل و هوش و درايت را در كودكى به او داديم » ( * ( وَآتَيْناه الْحُكْمَ صَبِيًّا ) * ) . 2 - « به او رحمت و محبت نسبت به بندگان از سوى خود بخشيديم » ( * ( وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا ) * ) . « حنان » در اصل به معنى رحمت و شفقت و محبت و ابراز علاقه و تمايل است . 3 - « به او پاكى روح و جان و پاكى عمل داديم » « * ( وَزَكاةً ) * » . گرچه مفسران براى « زكات » ، معانى مختلفى كرده‌اند ، بعضى آن را به عمل صالح ، بعضى به اطاعت و اخلاص ، بعضى ، نيكى به پدر و مادر ، بعضى ، حسن شهرت ، و بعضى به پاكى پيروان ، تفسير كرده‌اند ، ولى ظاهر اين است كه زكات معنى وسيعى دارد و همه اين پاكيزگيها را در بر خواهد گرفت .

--> ( 1 ) به تفسير « الميزان » ذيل آيه مورد بحث مراجعه شود .