ذكر اين نكته نيز لازم است كه اين تنها مسلمين نيستند كه عقيده به معراج دارند ، اين عقيده در ميان پيروان اديان ديگر كم و بيش وجود دارد از جمله در مورد حضرت عيسى ع به صورت سنگينترى ديده مىشود ، چنان كه در انجيل مرقس باب 6 ، و انجيل لوقا باب 24 ، و انجيل يوحنا باب 21 ، مىخوانيم كه عيسى پس از آنكه به دار آويخته و كشته و دفن شد از مردگان برخاست و چهل روز در ميان مردم زندگى كرد سپس به آسمانها صعود نمود ( و به معراج هميشگى رفت ) . ضمنا از بعضى از روايات اسلامى نيز استفاده مىشود كه بعضى از پيامبران پيشين نيز داراى معراج بوده‌اند . آيا معراج جسمانى بوده يا روحانى ؟ علاوه بر اينكه مشهور ميان دانشمندان اسلام ( اعم از شيعه و اهل تسنن ) اين است كه اين امر در بيدارى صورت گرفته ظاهر خود آيات قرآن در آغاز سوره اسراء و همچنين سوره نجم ( چنان كه شرح آن در بالا گذشت ) نيز وقوع اين امر را در بيدارى گواهى مىدهد . تواريخ اسلام نيز گواه صادقى بر اين موضوع است ، زيرا در تاريخ مىخوانيم هنگامى كه پيامبر ص مساله معراج را مطرح كرد مشركان به شدت آن را انكار كردند و آن را بهانه اى براى كوبيدن پيامبر ص دانستند ، اين به خوبى گواهى مىدهد كه پيامبر هرگز مدعى خواب يا مكاشفه روحانى نبوده و گرنه اينهمه سر و صدا نداشت : و اگر در روايتى از حسن بصرى مىخوانيم كه كان فى المنام رؤيا رآها : « اين امر در خواب واقع شده است » و يا خبرى كه از عايشه نقل شده : و اللَّه ما فقد جسد رسول اللَّه و لكن عرج بروحه « به خدا سوگند بدن پيامبر از ميان ما نرفت تنها روح او به آسمانها پرواز كرد » ظاهرا جنبه سياسى