( نزد ما ) بيشتر با تفسير اول هماهنگ است . و به هر حال انتخاب تعبيراتى مانند « خَزائِنُ اللَّه » با اين كه با مفهوم معموليش در مورد خداوند صادق نيست ، به خاطر آن است كه خداوند مىخواهد با زبان خود مردم با آنها سخن بگويد . از آنچه گفتيم ضمنا اين نكته روشن شد كه تفسير بعضى از مفسران ، خزائن را به خصوص « آب و باران » و محدود ساختن آن در اين مصداق معين ، نه تنها دليلى ندارد ، بلكه متناسب با وسعت مفهوم آيه نيز نيست . 2 - نزول مقامى و نزول مكانى همانگونه كه سابقا هم اشاره كرده‌ايم ، نزول هميشه به معنى نزول مكانى يعنى از بالا به پائين آمدن بلكه گاهى به معنى نزول مقامى است ، مثلا هر گاه نعمتى از شخص بزرگى به زير دستان مىرسد از آن تعبير به نزول مىشود ، به همين جهت در قرآن مجيد اين كلمه در مورد نعمتهاى خداوند به كار رفته ، اعم از آنهايى كه از آسمان نازل مىشود ، مانند باران ، و يا در زمين پرورش پيدا مىكند مانند حيوانات همانگونه كه در آيه 6 سوره زمر مىخوانيم : وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ و در مورد آهن در سوره حديد آيه 25 مىخوانيم وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ و مانند اينها . خلاصه « نزول » و « انزال » در اينجا به معنى وجود و ايجاد و خلقت است ، منتها چون از ناحيه خداوند نسبت به بندگان مىباشد چنين تعبيرى از آن شده است .