ببخشند ( مگر آنان كه در مكتب تربيتى انبياء و رهبران الهى ، پرورش يافته‌اند ) . در ذيل همين آيات در رواياتى تاكيد و توصيه به مساله مساوات و مواسات شده است از جمله : در تفسير على بن ابراهيم در ذيل آيات فوق مىخوانيم : لا يجوز للرجل ان يخص نفسه بشىء من الماكول دون عياله : « براى انسان سزاوار نيست كه در خانه غذاى اختصاصى داشته باشد ، و از چيزى بخورد كه خانواده او نمىخورد » ( 1 ) . و نيز از ابو ذر نقل شده كه مىگويد از پيامبر ص شنيدم كه مىفرمود : انما هم اخوانكم فاكسوهم مما تكسون ، و اطعموهم مما تطعمون ، فما رؤى عبده بعد ذلك الا و ردائه ردائه ، و ازاره ازاره ، من غير تفاوت ! : « زير دستان شما برادران شما هستند از آنچه مىپوشيد به آنها بپوشانيد ، و از آنچه مىخوريد به آنها اطعام كنيد - ابو ذر بعد از اين توصيه پيامبر ص - كارى مىكرد كه ردا و لباس زير دستانش با خودش كمترين تفاوتى نداشته باشد » ! ( 2 ) . از روايات فوق و همچنين از خود آيه كه مىگويد : « * ( فَهُمْ فِيه سَواءٌ ) * » استفاده مىشود كه اسلام توصيه مىكند كه همه مسلمانان به عنوان يك برنامه اخلاق اسلامى با همه اعضاء خانواده خود و كسانى كه در زير دست آنها قرار دارند ، حتى الامكان مساوات را رعايت كنند ، و در محيط خانواده و در برابر زيردستان هيچگونه فضيلت و امتيازى براى خود قائل نشوند .

--> ( 1 و 2 ) تفسير نور الثقلين جلد 3 صفحه 68 .