از انواع پوششها ، غذاها ، همسران پاك ، وسائل رفاهى گرفته تا انواع معادن و منابع مفيد زير زمينى و روى زمينى و ساير نعمتها . « در اينها نيز نشانه اى است آشكار براى مردمى كه متذكر مىشوند » ( * ( إِنَّ فِي ذلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ) * ) نكته‌ها : 1 - نعمتهاى مادى و معنوى جالب اينكه در آيات فوق نعمتهاى مادى و معنوى آن چنان به هم آميخته شده است كه نمىتوان آنها را از يكديگر تفكيك كرد ، با اين حال لحن آيات مزبور در زمينه نعمتهاى معنوى با مادى متفاوت است . در هيچ مورد نمىگويد بر خدا است كه فلان رزق و روزى را براى شما بيافريند ، اما در مورد هدايت ، راه راست مىگويد « بر خدا است كه راه راست را به شما نشان دهد » ، و نيروهاى لازم را براى پيمودن اين راه از نظر تكوين و تشريع در اختيارتان بگذارد . اصولا بحثهاى يك بعدى از روش قرآن دور است ، حتى آنجا كه سخن از آفرينش درختان و ميوه‌ها و تسخير خورشيد و ماه به ميان مىآورد باز آن را در مسير يك هدف معنوى قرار مىدهد و مىگويد : « اين نعمتهاى مادى نيز نشانه اى است از عظمت آفرينش و آفريدگار » . 2 - چرا تنها زيتون و نخل و انگور ؟ ! ممكن است چنين به نظر آيد كه اگر قرآن در آيات فوق از ميان انواع ميوه‌ها روى زيتون و خرما و انگور تكيه كرده به خاطر وجود آنها در محيط نزول