مشكل و پيچيده بود ، به همين جهت عده اى از افراد ضعيف الايمان و يا منافق از شركت در اين ميدان تعلل مىورزيدند ، در آيات گذشته خداوند گروهى از مؤمنان را سرزنش كرد كه چرا به هنگام صدور فرمان جهاد ، سنگينى به خرج مىدهند ؟ و فرمود دستور جهاد به سود خود شما است و گرنه خدا مىتواند به جاى افراد بى اراده و تن پرور مردمى شجاع و با ايمان و مصمم قرار دهد ، بلكه حتى بدون آن هم قادر است پيامبر ص خود را حفظ كند آن چنان كه در داستان « غار ثور » و « ليلة المبيت » حفظ نمود . عجب اينكه چند تار « عنكبوت » كه بر دهانه « غار » تنيده شده بود سبب انحراف فكر دشمنان لجوج و سركش شد و از در « غار » بازگشتند و پيامبر خدا سالم ماند ، جايى كه خداوند با چند تار عنكبوت مىتواند مسير تاريخ بشر را دگرگون سازد چه نيازى به كمك اين و آن دارد تا بخواهند ناز كند ، در حقيقت همه اين دستورات براى تكامل و پيشرفت خود آنها است نه براى رفع نيازمندى خداوند . به دنبال اين سخن بار ديگر مؤمنان را دعوت همه جانبه به سوى جهاد مىكند و مسامحه كنندگان را مورد سرزنش قرار مىدهد . نخست مىگويد : « همگى به سوى ميدان جهاد حركت كنيد خواه سبكبار باشيد يا سنگين بار » ( * ( انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا ) * ) . « خفاف » جمع « خفيف » و « ثقال » جمع « ثقيل » و اين دو كلمه مفهوم جامعى دارد كه همه حالات انسان را شامل مىشود ، يعنى اعم از اينكه جوان باشيد يا پير ، مجرد باشيد يا متاهل ، كم عائله باشيد يا پرعائله ، غنى باشيد يا فقير ، بدون گرفتارى باشيد يا گرفتار ، زراعت و باغ و تجارت داشته باشيد يا نه ، در هر صورت و در هر حال و در هر موقعيت بر شما لازم است هنگامى كه فرمان جهاد صادر شد همگى اين دعوت آزاديبخش را اجابت كنيد و از هر كار ديگرى چشم