دسته‌هاى مختلف تقسيم شدند ، در هيچ چيز با آنها ارتباط ندارى و آنها نيز هيچگونه ارتباطى با مكتب تو ندارند « زيرا مكتب تو مكتب توحيد و صراط مستقيم است و صراط مستقيم و راه راست همواره يكى بيش نيست ( * ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ) * ) ( 1 ) . سپس به عنوان تهديد و توبيخ اين گونه افراد تفرقه انداز ، مىگويد : « كار اينها واگذار به خدا است ، و آنها را از اعمالشان آگاه خواهد ساخت » ( * ( إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّه ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ ) * ) . در اينجا توجه به دو نكته لازم است : 1 - هدف آيه چه اشخاصى هستند ؟ جمعى از مفسران معتقدند كه آيه درباره يهود و نصارى نازل شده است كه به دسته جات مختلف و پراكنده تقسيم شدند ، و در برابر يكديگر صفبندى كردند . ولى عقيده بعضى ديگر اين است كه آيه اشاره به تفرقه اندازان اين امت است كه بر اثر تعصبها و روح تفوقطلبى و عشق به رياست ، سرچشمه تفرقه و نفاق ، در ميان مردم مسلمان مىشوند . ولى محتواى آيه يك حكم عمومى و همگانى درباره تمام افراد تفرقه انداز است ، كه با ايجاد انواع بدعتها ، ميان بندگان خدا ، بذر نفاق و اختلاف مىپاشند اعم از آنها كه در امتهاى پيشين بودند ، يا آنها كه در اين امتند .

--> ( 1 ) « شيع » از نظر لغت به معنى فرقه‌ها و دسته‌ها و پيروان افراد مختلف است ، بنا بر اين مفرد آن به معنى دسته اى است كه پيروى از مكتب يا شخص معينى مىكند اين معنى لغوى شيعه است ولى اصطلاحا معنى خاصى دارد و به كسانى گفته مىشود كه بعد از پيامبر ص پيرو مكتب امير مؤمنان على ع مىباشند ، و نبايد معنى لغوى و اصطلاحى آن را با هم اشتباه كرد .