افعل تفضيل بوده باشد ، اشاره به اينكه در ميان اين دستورات ، امورى مجاز شمرده شده است ( همانند قصاص ) و امورى از آن بهتر معرفى شده ( همانند عفو و گذشت ) يعنى به پيروانت بگو كه تا مىتوانند آنچه بهتر است انتخاب كنند ، فى المثل عفو را بر قصاص ( جز در موارد خاص ) ترجيح دهند ( 1 ) . [ 5 - منظور از « * ( سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ ) * » ] 5 - در مورد جمله * ( سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ ) * ( به زودى خانه فاسقان را به شما نشان مىدهم ) ظاهر اين است كه منظور از آن ، دوزخ مىباشد ، كه قرارگاه كسانى است كه از اطاعت فرمان خدا و انجام وظائف خويش خارج شده‌اند . اين احتمال را نيز بعضى از مفسران داده‌اند كه منظور اين است كه اگر با اين دستورات مخالفت كنيد به همان سرنوشتى گرفتار خواهيد شد كه قوم فرعون و فاسقان و گنهكاران ديگر ، به آن گرفتار شده‌اند ، و سرزمين شما تبديل به دار فاسقان خواهد شد ( 2 ) .

--> ( 1 ) اين احتمال نيز وجود دارد كه ضمير « احسنها » به « قوة » يا « اخذ به قوة » بازگردد ، اشاره به اين معنى كه آنها را به بهترين نوع از جديت و قوت و قدرت بگيرند . ( 2 ) تفسير المنار جلد نهم صفحه 193 .