و صيغه جمع براى رعايت تعظيم است ، ولى احتمال اول نزديكتر به نظر مىرسد . به هر حال نظر همگى بر اين قرار گرفت كه به فرعون « گفتند : درباره او و برادرش ( هارون ) عجله مكن و هر گونه تصميمى در اين باره را به بعد موكول كن ، ولى مامور جمعآورى به همه شهرها بفرست » ( * ( قالُوا أَرْجِه وَأَخاه وَأَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ ) * ) . « تا همه ساحران ورزيده و آزموده و دانا را به سوى تو فرا خوانند و به محضر تو بياورند » ( * ( يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ ) * ) . آيا اين پيشنهاد از طرف كارگردانان دستگاه فرعون به خاطر آن بود كه واقعا احتمال مىدادند دعوى موسى ، دعوى صادقانه باشد ، و مىخواستند او را بيازمايند ، و يا اينكه به عكس او را در دعوى خود ، كاذب مىدانستند ، و براى هر گونه تلاش و جنبش همانند تلاشها و جنبشهاى خودشان انگيزه سياسى قائل بودند كه براى يك سلسله مقاصد شخصى انجام گرفته است ، و از آنجا كه عجله در كشتن موسى و هارون با توجه به دو معجزه عجيبش باعث گرايش عده زيادى به او مىشد و چهره « نبوت » او با چهره « مظلوميت و شهادت » آميخته شده ، جاذبه بيشترى به خود مىگرفت ، لذا نخست به اين فكر افتادند كه عمل او را با اعمال خارق العاده ساحران خنثى كنند و آبرويش را بريزند سپس او را بقتل برسانند تا داستان موسى و هارون براى هميشه از نظرها فراموش گردد ! احتمال دوم با قرائن موجود در آيات به نظر نزديكتر مىرسد .