گرانبها و بالاتر از اهداف مقدس الهى و انسانى ميدانند هيچگاه مجاهدان خوبى نخواهند بود . سپس در ذيل آيه مىفرمايد : « سرنوشت چنين مجاهدانى كاملا روشن است ، زيرا از دو حال خارج نيست يا شهيد مىشوند و يا دشمن را در هم مىكوبند و بر او پيروز مىگردند ، در هر صورت پاداش بزرگى به آنها خواهيم داد » . ( * ( وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّه فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيه أَجْراً عَظِيماً ) * ) مسلما چنين سربازانى شكست در قاموسشان وجود ندارد و در هر دو صورت خود را پيروز مىبينند ، چنين روحيه اى به تنهايى كافى است كه وسائل پيروزى آنها را بر دشمن فراهم سازد ، تاريخ نيز گواهى مىدهد كه يكى از عوامل پيروزى سريع مسلمانان بر دشمنانى كه از نظر تعداد و تجهيزات و آمادگى رزمى ، به مراتب بر آنها برترى داشتند ، همين روحيه شكستناپذيرى آنها بوده است . حتى دانشمندان بيگانه اى كه درباره اسلام و پيروزىهاى سريع مسلمين ، در زمان پيامبر ( ص ) و بعد از آن ، بحث كرده‌اند ، اين منطق را يكى از عوامل مؤثر پيشرفت آنها دانسته‌اند . يكى از مورخان معروف غرب در كتاب خود چنين مىگويد : « مسلمانان از بركت مذهب جديد و مواهبى كه در آخرت به آنها وعده داده شده بود اصلا از مرگ نمىترسيدند و دوام و اصالتى براى اين زندگى ( منهاى جهان ديگر ) قائل نبودند ( 1 ) و لذا از آن در راه هدف و عقيده چشم مىپوشيدند . قابل توجه اينكه در آيه فوق همانند بسيارى ديگر از آيات قرآن ، جهادى مقدس شمرده شده است كه « * ( فِي سَبِيلِ اللَّه ) * » ، در راه خدا و نجات بندگان خدا

--> ( 1 ) تاريخ تمدن اسلام و عرب - گوستاولبون صفحه 155 .