حسن ( 1 ) ، وإلى منصور بن حازم صحيح كذا في الخلاصة ( 2 ) ( 3 ) ، وإلى

--> ( 1 ) مشيخة الفقيه 4 : 99 . أبوه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن منذر بن جيفر . ( 2 ) فيه : محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن عبد الحميد بن سالم . ( منه قده ) . نقول : الأول لم يصرح علماؤنا المتقدمون بتوثيقه ، إلا أن بعض المتأخرين استظهر توثيقه من قرائن أخرى ، ووثقه أيضا الميرزا محمد الأسترآبادي في الوسيط ( 292 باب الألقاب بعنوان : ماجيلويه ) . وأما الثاني فقد قال النجاشي في ترجمته ( 339 / 906 ) : محمد بن عبد الحميد ابن سالم العطار ، أبو جعفر ، روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين . . . وعلى هذا فقد وثق جماعة من المتأخرين محمدا نظرا إلى أن التوثيق في كلام النجاشي يرجع إليه لا إلى أبيه عبد الحميد ، فقد وثق المجلسي ( الوجيزة : 305 / 1685 ) والكاظمي ( هداية المحدثين : 241 ) محمدا ، وذهب آخرون إلى أن التوثيق في كلام النجاشي راجع إلى أبيه عبد الحميد لا إلى محمد ، ومنهم : الشهيد الثاني في تعليقته على الخلاصة والسيد الخوئي في معجمه ( 17 : 220 / 11055 ) . وقال العلامة المامقاني بعد ذكر أقوال القوم واختلافهم في مرجع الضمير في قول النجاشي " وكان ثقة " : قلنا : أولا أنه وإن وقع الخلاف بينهم في مرجع قوله " وكان ثقة " فأرجعه الشهيد الثاني إلى الأب وتبعه بعضهم ، إلا أنه بعيد كما استبعده سبطه المحقق الشيخ محمد ، والوجه في بعده أن المناسب توثيق من ذكر اسمه في العنوان لا ما هو مذكور استطرادا ، وأيضا الضمير المجرور باللام في قول النجاشي " له كتاب " راجع إلى الابن ، فالسوق يقتضي أن يكون ضمير " وكان ثقة " أيضا راجعا إليه حتى لا يلزم التفكيك الركيك . . . إلى آخر كلامه ( قدس سره ) . انظر تنقيح المقال 3 : 136 / 10914 . ( 3 ) الخلاصة : 277 الفائدة الثامنة ، مشيخة الفقيه 4 : 22 . محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن سيف بن عميرة ، عن منصور بن حازم الأسدي الكوفي .