أحمد بن عائذ على ما قالوا ( 1 ) ( 2 ) ، وإلى أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي صحيح ( 3 ) ، إلى أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ضعيف ( 4 ) ، وإلى أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري صحيح ( 5 ) ، وكذا إلى أحمد بن

--> ( 1 ) فيه : الحسن بن علي الوشاء ، ولم أجد توثيقه في كتب الرجال ، نعم ذكر النجاشي في أنه مدحا عظيما ، وعد القوم حديثه من الصحاح . ( منه قده ) . انظر رجال النجاشي : 39 / 80 . وقال الشهيد الثاني ( قدس سره ) في مسالك الأفهام ( 10 : 38 ) كتاب التدبير عند ذكر رواية في طريقها الوشاء : وعمل بمضمونها كثير من المتقدمين والمتأخرين ونسبوها إلى الصحة ، انتهى . علما أن العلامة ( قدس سره ) صحح نفس الرواية في المختلف . انظر مختلف الشيعة : 636 ( حجري ) ، والتهذيب 8 : 261 / 952 . لكن المصنف غفل عن توثيقه [ أي الحسن بن علي الوشاء ] في النجاشي حيث قال : كان هذا الشيخ عينا من عيون الطائفة . وهو من ألفاظ التوثيق كما في الدراية ، ( م ت ) . انظر رجال النجاشي : 39 / 80 ، والوجيزة في علم الدراية : 5 ، والرواشح السماوية : 60 الراشحة الثانية عشر . ( 2 ) مشيخة الفقيه 4 : 125 . أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أحمد بن عائذ . ( 3 ) مشيخة الفقيه 4 : 18 ، وفيها طريقان : الأول : أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي . الثاني : أبوه ومحمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي . ( 4 ) مشيخة الفقيه 4 : 135 . محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني الكوفي مولى بني هاشم . ( 5 ) مشيخة الفقيه 4 : 112 . أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا ، عن محمد بن محمد بن عيسى الأشعري .