الخاتمة تشتمل على فوائد : - [ الفائدة ] الأولى : إذا ورد في الرواية عن أبي جعفر ( عليه السلام ) فالظاهر منه : الباقر ( عليه السلام ) ، وعن أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) فهو : الجواد ( عليه السلام ) ، وقد يطلق ويراد منه : الجواد ( عليه السلام ) ، فالتمييز يظهر من الرجال . وكلما ورد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) فهو : الصادق ( عليه السلام ) ، وكذا كلما ورد عن أبي إسحاق ( عليه السلام ) كما صرح به الكشي عند ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد ( 1 ) . وإذا ورد عن أبي الحسن ( عليه السلام ) فالظاهر أنه : الكاظم ( عليه السلام ) ، وعن أبي الحسن الثاني فهو : الرضا ( عليه السلام ) وعن أبي الحسن الثالث فهو : الهادي ( عليه السلام ) ، وقد يطلق ويراد منه الرضا ( عليه السلام ) أو ( 2 ) الهادي ( عليه السلام ) ، فالتعيين يظهر من رجالهم . وكلما ورد عن أحدهما فهو : الباقر أو ( 3 ) الصادق ( عليهما السلام ) . وكلما ورد عن أبي إبراهيم أو العبد الصالح أو عبد صالح أو عن الفقيه فهو : الكاظم ( عليه السلام ) ، وقد يطلق الفقيه ويراد منه : القائم ( عليه السلام ) كما يظهر من باب حد حرم الحسين ( عليه السلام ) وفضل كربلاء من التهذيب ، حيث قال : محمد

--> ( 1 ) رجال الكشي : 446 / 839 . ( 2 و 3 ) في نسختي " م " و " ت " بدل أو : و .