وفيه نظر من وجهين . أما أولا : فلأن الذي يظهر من كلام النجاشي - مع ملاحظة كلام الشيخ في كتابيه - يدل على أنه رجل واحد . وذكر الشيخ ( قدس سره ) إياه مرة في باب رجال الكاظم ( عليه السلام ) ، ومرة في باب من لم يرو عن الأئمة ( عليهم السلام ) ، لا يدل على تغايرهما ، لأن مثل هذا كثير في كتابه مع قطعنا بالاتحاد . مثل ذكر قتيبة بن محمد الأعشى مرة في باب رجال الصادق ( عليه السلام ) ( 1 ) ، ومرة في باب من لم يرو عن الأئمة ( عليهم السلام ) ( 2 ) . ومثل ذكر كليب بن معاوية الأسدي مرة في باب أصحاب الباقر ( عليه السلام ) ( 3 ) ، ومرة باب أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( 4 ) ، ومرة في باب من لم يرو عن الأئمة ( عليهم السلام ) ( 5 ) . ومثل ذكر فضالة بن أيوب مرة في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ( 6 ) ، ومرة في أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ( 7 ) ، ومرة في باب من لم يرو عن الأئمة ( عليهم السلام ) ( 8 ) . ومثل ذكر محمد بن عيسى اليقطيني مرة في باب أصحاب

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 272 / 32 . ( 2 ) رجال الشيخ : 436 / 9 . ( 3 ) رجال الشيخ : 144 / 2 . ( 4 ) رجال الشيخ : 274 / 15 . ( 5 ) رجال الشيخ : 436 / 1 . ( 6 ) رجال الشيخ : 342 / 1 . ( 7 ) رجال الشيخ : 363 / 1 . ( 8 ) رجال الشيخ : 436 / 2 .