بيدي ولا يدان له عندك فهذا محال في كلام العرب لا شك فيه أو سم شيئا يخالف دعوانا وكذلك الحجة عليك فيما احتججت به أيضا في نفي يدي الله عنه أنه عندك كقول الناس في الأمثال يداك أو كتا وفوك نفخ وكقول الله « بيده عقدة النكاح » فادعيت أن العقدة بعينها ليست موضوعة في كفه ويجوز أن يقال ذلك في الكلام فقلت لك أجل أيها الجاهل هذا يجوز لما أن الموصوف بهما من ذوي الأيدي فلذلك جاز ولولا ذاك لم يجز ولو لم يكن الذي بيده عقدة النكاح ولا للموكي ولا للنافخ يدان أو لم يكونوا من ذوي الأيدي كمعبودك في نفسك لم يجز