بيشتر بر مذاق متكلمين و حكما است تا بر مذاق عرفا ( 11 ، 22 ، 11 ) . آغاز : الوجود أي ما بانضمامه إلى الماهيات تترتب عليها آثارها المختصة لها . . . انجام : إلى انحصار الوجود الواحد في كونه قائما بكل واحد منهما و كونه قائما بالمجموع ، فلا يجدي نفعا .