( ص ) به عايشه تمايل پيدا كرد و به او محبت ورزيد . اين قضيه باعث شد كه ناراحتى و كينهء فاطمه در بارهء عايشه افزايش يافت . رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله فاطمه ( س ) را بيش از آنكه مردمان گمان مىكردند و خيلى بيش از آنكه مردها دخترانشان را اكرام مىكنند ، تكريم و تعظيم مىفرمود ، تا حدى كه از درجهء محبت پدران در بارهء فرزندانشان بالاتر رفت . پيامبر بارها در حضور خاص و عام [ نه يك بار ] و در موقعيتهاى مختلف نه در يك موقعيت ، فرمود : « فاطمة سيدة النساء » و او « عديلة مريم بنت عمران » ( همتاى مريم دختر عمران است ) و در آن هنگام كه فاطمه ( س ) از موقف محشر عبور مىكند ندا كننده اى از سمت عرش ندا مىكند : « چشمانتان را بپوشانيد تا فاطمه دختر محمد ( ص ) عبور كند و اين ، از احاديث صحيح است و از اخبار ضعيف نيست . و تزويج فاطمه به على ( ع ) تحقق نيافت مگر پس از آنكه خداوند ازدواج آن دو بزرگوار را در آسمان با شهادت فرشتگان انجام داد . و چند بار ، نه يك بار فرموده بود : « يؤذيني ما يؤذيها و يغضبني ما يغضبها » ( مرا آزار مىدهد كسى كه فاطمه را بيازارد و مرا به غضب در مىآورد كسى كه فاطمه را غضبناك كند . ) و أنّها بضعة منّى يريبيني ما رابها ( و او پارهء من است و ناراحتم مىكند چيزى كه او را ناراحت كند ) اين گونه تكريم و تعظيم ، و امثال آن ، به اندازه موجب افزايش كينه و عداوت براى زن مىگردد و نفوس بشرى به كمتر از اينها كينه توز مىگردد ، چه رسد به آن درجه كه پيامبر اكرم در بارهء فاطمه ( س ) ابراز مىفرمود . « ( 1 ) تفسيرى كه ابن أبي الحديد از ابو يعقوب يوسف بن اسماعيل لمعانى نقل كرده است ، براى شرح حال مردان و زنان كه در خانواده‌هاى معمولى اتفاق مىافتد مناسبتر از دودمان پيامبر اكرم ( ص ) كه در بارهء اهل بيت او و امتيازهاى آنها ، آيات و احاديث بسيار با اهميتى وارد شده است مانند : * ( « إِنَّما يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ

--> ( 1 ) . شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد ، شرح خطبهء 156 ، ج 9 ، ص 192 و ص 193 .