چنين مىگويد : « مقصود آن حضرت حكمت يا حكم شرعى است ، اگر آن حضرت خود را و اولاد خود را در نظر گرفته است صحيح است ، زيرا امر در اين قضيه جدا واضح است . رسول خدا صلى اللَّه عليه فرموده است : أنا مدينة العلم و علىّ بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب . ( كه من شهر علمم عليم در است ، و هر كس بخواهد به شهر وارد شود از در آن بايد وارد شود . ) و قال اقضاكم على . ( و فرمود قاضىترين شما على است . ) و قضاوت امرى است كه مستلزم فراگرفتن علوم فراوانى است و در تفسير قول خداوندى كه فرموده است : * ( لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَ ) * ( 1 ) ( و حفظ مىكند آن را گوش شنوا ) چنين آمده است كه پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله فرمود : يا على ، از خدا خواستم آن را ( گوش شنوا را ) گوش تو قرار بدهد و خداوند اين كار را كرد . » ( 2 ) و در تفسير قول خداوند متعال - * ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ الله مِنْ فَضْلِه ) * ( 3 ) . ( يا آنان حسادت مىورزند مردمى را بر فضيلتى كه خداوند به آنان عطا فرموده است . )

--> ( 1 ) الحاقه آيهء 12 . ( 2 ) شرح النهج البلاغهء ابن ابى الحديد ج 7 - ص 219 و 220 . ( 3 ) النساء آيهء 54 .