[ اين استقامت از تجليات ] تصميم و ارادهء قوى در امور است . ) اگر در مادهء اصلى صبر و وقايه خوب دقت كنيم ، خواهيم ديد : تحمل و افزايش ظرفيت و خويشتن دارى در مقابل عوامل متزلزل كنندهء دنيا اگر عين ماهيت صبر و تقوى نباشد ، قطعا از مختصات ذاتى آن دو است . صبر و خويشتندارى همان گونه كه در مباحث مربوط به صبر و شكيبائى مطرح نموده‌ايم ، موجب شكوفائى و به فعليت رسيدن استعدادهاى عالى انسانى مىباشد ، حتى چنان كه در مباحث گذشته ديديم صبر ، خود به تنهائى يا به اضافهء شكر گزارى يكى از عوامل بسيار مهم شناخت آيات خداوندى است و چه معرفتى با ارزشتر از معرفت آيات الهى . اين معنى در سورهء ابراهيم آيه 5 و لقمان آيه 31 و سبأ آيه 19 و الشورى آيه 33 با اين جمله آمده است * ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ ) * ( در آن حقيقت [ يا حقائق ] قطعا آياتى است براى هر صبر كنندهء شكر گزار . ) به همين علت بوده است كه همهء پيروزمندان حيات معقول در تاريخ ، مردمى شكيبا و متحمل در برابر شدائد بوده‌اند . 11 - وعده اى كه خداوند سبحان به مردم با تقوى داده است ، چيست امير المؤمنين عليه السلام در جملات مورد تفسير مىفرمايد : و ارغبوا فيما وعد المتّقين فإنّ وعده أصدق الوعد ( و علاقه پيدا كنيد به آنچه كه خداوند متقيان را وعده فرموده است ، زيرا وعدهء خداوندى راستترين وعده است . ) وعده هائى كه خداوند سبحان به مردم با تقوى داده است ، فراوان و متنوع است كه جامعترين همهء آنها سعادت واقعى دنيا و آخرت است . اين كه گفتيم وعده هاى