بعضى از مضامين فوق در رواياتى ديگر نيز آمده است ، مانند روايت حمزة بن محمد . و على بن محمد و محمد بن أبي عبد الله از اسحاق بن محمد و در كتاب مجالس از محمد بن موسى بن متوكل از محمد بن ابى عبد الله . و فضل بن شاذان از على بن موسى الرضا عليه السلام . 5 - در مضامين همين روايات و روايات ديگر موضوع صبر نيز يكى از نتائج روزه گوشزد شده است ، چنان كه در تفسير آيهء * ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ ) * ( 1 ) ( و يارى بطلبيد به وسيلهء صبر و صلاة ) آمده است . و اين تحمل به اضافهء نورانيت درون ، ارادهء آدمى را براى انجام تكاليف تقويت مىنمايد و توقعات غرايز حيوانى را كه اشباع مطلق در همهء زمانها و مكانها و در هر موقعيتى بدون كمترين قيد و اصل را مىخواهد ، پايين مىآورد و امكان سلطهء شخصيت انسانى را به هوىها و تمايلات به خوبى اثبات مىكند . اسرار با عظمتى كه خداوند در پديدهء صبر به وديعت نهاده است ، خيلى بالاتر از دركها و دريافتهاى ما است . از چند آيهء زير معلوم مىشود كه اين حالت روحى و الا ( صبر ) فوق العاده سازنده و حيات بخش است : 1 - * ( وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْه رَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ . جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ . سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ) * ( 2 ) ( و آنان كه با طلب تقرب به خدايشان صبر كردند و نماز را بر پا داشتند

--> ( 1 ) . البقرة آيهء 45 و آيهء 153 . ( 2 ) . الرعد آيهء 22 و 23 و 24 .