آيات و روايات در تأكيد سهولت و حد مقدور احكام اسلام 276 توضيح اعتقادات و پذيرش احكام با عقل آگاه و وجدان بيدار 283 فجعله امنا لمن عقله و سلما لمن دخله و برهانا لمن تكلم به . . . 285 استناد مختصات وارده در جملات على ( ع ) به اسلام قطعى است 286 اسلام بدليل آنكه خود مطالبه برهان مىكند عقايد و مقررات آن برهانى است 286 فهم برين و مختصات آن 289 آيات و روايات در مورد عوامل فهم برين 291 تدبر و علامت شناسى و بينائى و عبرت و نجات و آرامش و راحت و نگهدارنده از حوادث ويرانگر صفات عاليه اى است كه اسلام به انسان مىدهد . 293 و لبا لمن تدبر و آية لمن توسم و تبصرة لمن عزم و عبرة . . . 293 فهو ابلج المناهج و اوضع الولائج ، مشرف المنار . . . 294 و برهان روشن و نور و مغز فعال 294 چون اسلام داراى چنين مختصاتى است باعث بوجود آمدن فهم برين مىباشد التصديق منهاجه و الصالحات مناره و الموت غايته . . . 295 و منها ذكر النبي ( ص ) 296 حتى اورى قبسا لقابس ، و انار علما لحابس . . . 296 آن برگزيدهء خداوندى و مبعوث براى اتمام نعمت و رحمت عالميان ، فروغ الهى را براى عاشقان برافروخت 296 آن روح با عظمتى كه در انسان نهاده شده بذر معرفت هم در نهاد آن كاشته شده 297 اللهم اقسم له مقسما من عدلك و اجزه مضعفات الخير من فضلك . . . 298 بار پروردگارا در برابر فداكارىهاى بيحد و كران كه پيامبر تو در ارشاد و توجيه بندگان تو بسوى خيرات و كمالات انجام داد ، او را از همه كمالات و خيرات برخوردار فرما 299 نقل نكته اى جالب از ابن ابى الحديد 300 ترجمه مطلب بالا 302 نقد برخى مطالب ابن ابى الحديد 303 و منها فى خطاب اصحابه و قد بلغتم من كرامة الله تعالى لكم . . . 307 چرا كرامت خداوندى را ناديده مىگيريد و خود را ذليل مىكنيد 308