6 - علاماتى براى علامت شناسان جهت دريافت باطن اشياء و حوادث . 7 - بينائى براى صاحبان عزم و تصميم براى حركت و تكاپو در مسير رشد و هدف اعلاى زندگى . 8 - عامل تجربه اندوزى براى كسى كه از واقعيّات « آن چنان كه هستند » و « آن چنان كه بايد باشند » عبرت و پند بگيرد . 21 ، 30 - فهو أبلج المناهج ، و أوضح الولائج ، مشرف المنار ، مشرق الجوادّ ، مضيء المصابيح ، كريم المضمار ، رفيع الغاية ، جامع الحلبة ، متنافس السّبقة ، شريف الفرسان ( پس راههاى اسلام روشنترين راهها است ، و مدخلهاى آن واضحترين مدخلها است ، منار ( مشعل گاه ) آن بلندترين مشعل گاه‌ها است ، جادّه‌هاى آن درخشان ، چراغهاى آن فروزان است ، ميدان تكاپويش با كرامت ، داراى غايتى رفيع و وسائلى جامع براى سبقت [ در تكاپو براى كمال ] جايزه [ پاداش سبقت ] در آن ، مورد رقابت شديد ، سوارانش شريفاند . ) چون اسلام داراى چنين مختصّاتست ، لذا باعث بوجود آمدن فهم برين و برهان روشن و نور و مغز فعّال مىباشد . در حقيقت اوصاف عالى اسلام كه امير المؤمنين عليه السّلام در جملات مورد تفسير بيان فرموده است ، عوامل اصلى آن صفات والاى معرفتى و شخصيّتى است كه در مبحث قبلى مطرح شده است . به اين معنى : بدانجهت كه راه‌هاى اسلام روشنترين راهها است و طرق ورود به عقائد و تكاليف اين دين الهى واضحترين طرق است و مشعلهاى آن فروزانترين مشعلها است . . . در نتيجه هر كسى كه با صفاى دل و برخوردارى از خرد سليم در صدد شناخت و پذيرش اين دين مقدّس برآيد ، قطعى است كه براى سخن گفتن برهان محكم خواهد داشت و براى از بين بردن هر خصومت نابكارانه اى